罗莎·卢森堡论社会主义民主 （转 载）

苍海明月

罗莎·卢森堡简介

卢森堡(1871—1919)是波兰、德国和国际共产主义运动史 上杰出的女革命家，马克思主义理论家，德国社会民主党和第二 国际著名左派领袖之一，德国共产党的创建人和领导人之一，世 界著名的具有民主思想的社会主义者。1919 年惨遭杀害。重要 著作有：《资本积累论》、《社会改良还是社会革命？》、《国 民经济学入门》、《尤利乌斯小册子》等。

罗莎·卢森堡的名言

“只给政府的拥护者以自由，只给一个党的党员(哪怕党员的 数目很多)以自由，这不是自由。自由始终是持不同思想者的自由。”

罗莎·卢森堡思想的当代意义

卢森堡以马克思的历史辩证法思考帝国主义时代的问题，提出了许多极有远见卓识的思想。例如，对资本主义世界体系形成 的预言、对资本积累环境中的东西方国家关系的论述、对社会主义民主的理解等等。这些思想在当时并没有被人们理解，有些还 曾经受到严厉的批判。但随着 20 世纪 90 年代世界格局的变化， 罗莎·卢森堡的许多思想的价值终于呈现出来了，人们发现：罗莎·卢森堡当年提出的问题仍然是我们今天的时代最富有挑战性 的问题。于是，罗莎·卢森堡的思想再度成为国际学术研究的热点。

革命渐次随着岁月的尘烟远去。 有各种革命，也有各种不同的革命者。真正的革命者，委身于他理想中的事业，这事业，是同千百万无权者的福祉联系在一 起的。在革命中，他们往往为自己选择最暴露、最危险、最容易被命中的位置，结果正如我们所看到的，当黎明还没有到来，他们已经在黑暗中仆倒。

卢森堡批评列宁的“极端集中主义观点”，是“无情的集中主义”，认为这是把“布朗基密谋集团的运动的组织原则机械地搬到社会民主党的工人群众运动中来” ；她说，这样做的结果是“中央委员会成了党的真正积极的核心，而其他一切组织只不过是它的执行工具而已”。文章尖锐地提出：究竟是谁执行谁的意志？她认为列宁设想的中央拥有“无限的干涉和监督权力” ，强调的是党中央 机关对党员群众的监督，而不是确保自下而上对党的领导机关的公开、有效的监督。她确信权力的高度集中必然产生思想僵化、 压制民主和轻视群众，形成并助长专横独断的危险，窒息积极的创造精神，惟余一种毫无生气的“看守精神”。

在这里，卢森堡表现出了重视人民群众的非凡的热情，以致后来有人称她为“一个纯粹群众民主的理论家，一个出色的非定型 的革命的预言家”。1918 年，她在狱中写下著名的《论俄国革命》， 直接地把社会主义民主等同于“无产阶级专政”。这部未完成的手 稿对苏联布尔什维克党的批评尤其激烈，其中除了土地问题、民 族自决权问题之外，一个重要的内容，就是批评布尔什维克党把 专政和民主对立起来，强化专政而取消民主。她强调说，无产阶 级专政是“阶级的专政，不是一个党或一个集团的专政，这就是说， 最大限度公开进行的、由人民群众最积极地、不受阻碍地参加的、 实行不受限制的民主的阶级专政。”她从来认为，社会主义社会的 本质在于大多数劳动群众不再是被统治的群众，而是自己的全部 政治和经济生活的主人，在有意识的、自由的自决中主宰着这全 部的生活。

关于社会主义民主，卢森堡总是把它同自由联系到一起，并 且以自由进行阐释。在《论俄国革命》中，她指出，“自由受到限 制，国家的公共生活就是枯燥的、贫乏的、公式化的、没有成效 的，这正是因为它通过取消民主而堵塞了一切精神财富和进步的 生动活泼的泉源。”又说：

“随着政治生活在全国受到压制，苏维 埃的生活也一定会日益瘫痪。没有普选，没有不受限制的出版和 集会自由，没有自由的意见交锋，任何公共机构的生命就要逐渐 灭绝，就成为没有灵魂的生活，只有官僚仍是其中惟一的活动因 素。”她提出，要警惕无产阶级专政演变为“一种小集团统治”，“一 小撮政治家的专政”，“雅各宾派统治意义上的专政” ；同时警告说， 如果听任这种情形的发展，一定会引起“公共生活野蛮化” ，引起 强制、恐怖和腐败，引起“道德崩溃”。她进而指出， “这是一条 极其强大的客观规律，任何党派都摆脱不了它。”阿伦特认为， 卢森堡对布尔什维克政治的批判是“惊人准确的”。

“她的异端性 是坦率的、毋庸争辩的”。